බියකරුය සසර ගමන.

බියකරුය සසර ගමන.

මේ සසර ගමනේ තිබෙන බියකරු භාවය ගැන අපි තවමත් හරි හැටි දන්නේ නෑ දන්නවානම් මේ භයානක සසර ගමන නිමා කරගන්න ඔබ නොපමාව කටයුතු කරන බව නොඅනුමානයි. අපි තවම පෘතක්ජන භාවයෙන් අත්නොමිදුනු පුත්ගලයින් අපි අතින් පාප කර්ම සිදුවීමට සැම විටම අවස්ථා තිබෙනවා. අපි මේ ආත්මභාවයේ මෙවන් රටක බුදුදහමේ පිහිටත් ලබා ඉපදුනා. අපිට බුදු දහම ජිවිතයට එක් කර ගැනීමට හැකිඋනා. ඒ උතුම් භාග්‍යය අපි සතු වූ නිසා අපි දැන් දන්නවා පාප කර්ම මොනවාද කුසල කර්ම මොනවාද යන වග.

අපි මේ ජිවිතයේ අපේ ආද්‍යයාත්මික වරධනයක් සිදු නොකර ගතහොත් අපේ ඉලග උපත කොහේ කොතන කොහොම ඉපදෙයිද යන වග අපි හරි ආකාරව දන්නේ නෑ. නිකමට හිතලා බලන්න අපි අද දියුනුයි කියන ඇමරිකාව වගේ රටක අපි ඉපදුනොත් අපිට කිසිම සරනක් නෑ. ඒ වගේ රටක මේ බුදුදහම මෙලෙසම අපිට හමු වෙන්න තියන ඉඩකඩ ඉතාමත් සීමිතයි. ඉතින් එතකොට අපිට පින් පව්, කුසල් අකුසල් කිසි දෙයක් දැන ගන්න අවස්ථාවක් නෑ. අපි අතින් ආනන්තරීය පාප කර්මයක් උව්ද සිදුවිය හැකිය.

අපෙ අප්තින් අපෙ අම්මා මැරෙන්න පුලුවන් අපෙ තාත්තා මැරෙන්න පුලුවන්. එවැනි රටවල් වල මෙවනි සිදුවීම් ඉතාමත් සුලබ සුදුවීම්ය. මිනිස් ජිවිතයකට ආගමක ඇති වටිනාකම අන්න ඒකයි. අපිව දුගතියෙන් වලක්වා සුගතියක පිහිටුවීම ආගමකින් ඉටුවන විශේශම කාරනය වෙයි. බුදුදහම ඒ අතින් ඉතාමත් වැදගත්ය. බුදුදහමේ හුදෙක් යැදීම, ප්‍රාර්ථනා නැත. ක්‍රියාවෙන් උත්සහයෙන්, කැපවීමෙන්මයි මේ සසර ගමන කෙටිකරගත යුත්තේ.

අපි මේ ආත්මභවයේ මෙහෙම ඉදලා ලබන ආත්මභවයේ ඇමරිකාව වගේ රටක ඉපදිලා පෙර කියූ පරිදි අපි අතින් ආනන්තරීය පාප කර්මයක් සිදිවුවහොත් අපේ සන්සාරෙම විනාසයි. නිරයේ ඉපදිලා කල්ප ගනනාවක් අසීමිතවූ දුක් විදීම් විදීමට සිදුවෙනවා නොඅනුමානයි. එන්න එන්නම මේලොකයේ මිනිසුන් විනාසයට ඇදීයන බව අපිට දැක ගත හැකී. සැම තැනම යුදකෝලාහල, මිනීමැරුම්, මන්කොල්ලාකෑම්, ස්ත්‍රී දූශන මේවා මිනිසුන් විනාශයට යන බවට තිබෙන පෙරනිමිතිය.

එන්න එන්නම මේලොකයේ ඉපදුනත් අපිට සරනක් නොමැතිවීගෙන යනවා. එම නිසා අපි වහා ක්‍රියාත්මක විය යුතුයි. අපි කුසට ආහාර වගේම රූප,ශබ්ද,ගන්ධ,රස,ස්පර්ශ,අරමුණු කියන්නේ සසර ගමනට අවශ්‍යය කරන ආහාරයන්ය. අපි අවිද්‍යාවෙන් ඒම ආහාරද එක් රැස් කරගෙන මේ සසර ගමන තවත් දික්කර ගන්නවා. මෙන්න මේ ආහාර ටිකෙන් ටික අදුකරගෙන සසර ගමන කෙටිකර ගතයුතුයි. අපේ සිත අකුසල් වලින් බැහැර කොට කුසලයෙ පිහිටුවා ගතයුතුයි.

මෙලොවට වඩා ඉතාමත් හොදට දිව්‍ය ලෝකවල මේ බුදුදහම රැකීතිබෙනවා. එම ලෝකවල නිතර බුදුදහම කතාකෙරෙනවා එවායේ හැසිරෙනවා. අපිත් මීලග ආත්ම භවය එවන් දිව්‍ය ලොකයක ඉපදීමට සිත පුරුදුකල යුතුයි. මේක තමන්විසින්ම කරගත යුතු දෙයක් තවකෙනෙකුට කල හැකිදෙයක්වත් ප්‍රාර්ථනාවෙන්, යැදීමෙන් ඉටුවන දෙයක් නොවෙයි. මේක හරියට සැඩපහර සහිත ගගක පීනනවා වගේ වැඩක්. අත්වැල් අල්ලාගෙන පීනන්න බෑ ඒවගේ අපිට කල හැක්කේ ඔබව මේ භාධක හමුවේ ඔබව මේ ගංගාව ලගට ගෙන ඒම පමනි. ඒකෙන් ඒතරවීම ඔබ තනිව කලයුතු දෙයකි. එම නිසා තවත් පමා නොවන්න. සිත කුසයේ පිහිටුවා ගන්න අකුසල මූල සිදබිද දමන්න. භාවනාව එයට කදිම උපකාරයෙකි.
හැමොම ගෙවන හැම මොහොතේම පින් දහම් රැස්කරගන්න කුසල් රැස්කරගන්න.හැමොටම කුසල් දහම් රැස්කරමින් වහ වහ චතුරාර්ය සත්‍ය අවබොදවී මේ සසර දුකින් මිදේවා කියලා ප්‍රාත්නා කරනවා.

සැමට තෙරුවන් සරණයි...!

(Group)
http://www.facebook.com/sujeein2?ref=profile#/group.php?gid=69449637501&ref=ts

(Blog)
http://saveourbuddhism.blogspot.com/

(e-mail)
saveourbuddhism@gmail.com

ධනාත්මක චින්තනය.

ධනාත්මක චින්තනය.

මිත්‍යා මතදාරීන් බුදු දහමට පහර ගහන්න හදන තව එක් හේතුවක් කර ගන්නේ මේ ධනාත්මක චින්තනයයි. මේ අය කියන්නේ බුදු දහම තුල කතාකරන්නේ නැති බණේමයි ඍණාත්මක දේවල්මයි ධනාත්මක දේවල් නෙමෙයි කියලා. ජිවිතයේ ඇත්ත තත්වය පෙන්නා දීම ඍණාත්මක දෙයක්ද..? ජිවිතයේ ඇත්ත තත්වය බොරුවෙන් වහගෙන ජීවත් වීමද ධනාත්මක චින්තනය කියන්නේ..?

මේ මොඩ මිනිසුන් දන්නවා අපි හැමෝම කවදා හරි කොහෙදි හරි කොතන හරි කොහොම හරි මැරෙනවා කියලා ඒත් අපි කිවුවහම සියලු දේ අනිත්‍යයි කියලා ඒක ඍණාත්මක දැකීමක්ලු. මේ වාගේ මොඩ මිනිසුන්ට අහුවෙන මොඩ බෞද්දයුනුත් අපේ සමාජයේ ඉන්නවා. ඒ අය කියන විදිහට මැරෙන මැරෙන අය දෙවියන් අතර ඉපදෙනවානම් අද දිව්‍යය ලොකේ ඉඩ නැතිව ඇති. එතකොට ප්‍රභාකරනුත් දැන් දිව්‍යලොකේ ගිහින් ඇතිනේද..?

මේ වගේ බොලද ඉගැන්වීම බුදුදහමේ නෑ. අන්න ඒකයි ඒ අයට ගොඩාක් හිතට අමාරු. අනික අපේ බෞද්ද සියලුම දෙනා බුදුදහම ගැන මහත් ශ්‍රද්දාවකින් පැහැදුනොත් ඒ අයට උවමනා කරන පරිදි බෞද්දයෝ හසුරවා ගන්න බැරි වෙන බව ඒ අය දන්නවා ඒකයි මෙතරම් නීජ ලෙස බුදුදහමට පහර ගහන්න උත්සහ කරන්නේ.

බුදුදහමේ තරම් ධනාත්මක චින්තනය ගැන කතාකරපු තැනක් වෙන නෑ. බුදුරජානන් වහන්සේ අපේ ජිවිතය සාර්තක කරගන්න මන්ගල කරුනු 38ක් ගැන දෙශනා කලා අපි ඒ ගැන මීට කලින් පල වුනු ලිපියකින් දැන ගත්තා තව දෙමාපියන්ගෙන් දරුවන්ට, දරුවන්ගෙන් දෙමාපියන්ට, ගුරුවරුන්ගෙන් සිසුවන්ට සිසුවන්ගෙන් ගුරුවරුන්ට ඉටුවිය යුතු යුතුකම් රාශියක් ගැන දෙශනා කලා මෙන්න මේවා තමයි ජිවිත්යට ව්ටිනා ධනාත්මක චින්තන කියන්නේ.

තමන්ගේ විනෝදය තකා දඩයමේ යනවා නම් සතුන්ට හින්සා කරනවා නම් ඒක ධනාත්මක චින්තනයද..? බුදුරජානන් වහන්සේ අපිට දෙශනා කරලා නෑ විනොද වෙන්න එපා කියලා. තව කෙනෙකුට හින්සාවක් පිඩාවක් නොවන විදිහට සතුටු වෙන්නයි අපිට කියලාදිලා තියෙන්නේ ඒතකොට මොකක්ද ඔතන හරි ධනාත්මක චින්තනය. මෙන්න මේවගේ කරුනු රාශියකින් ඔය මිත්‍යා මතදාරීන් පවසන සියලු දේ අසත්‍යක් බවට ඔප්පු කල හැකී.

එමනිසා අපිත් මේ බොලද ක්‍රියා වලට නොරැවටී සිටිමු ඒවගේම අපේ අහිංසක බෞද්ද ජනතාවත් වැටෙන්න යන විපතෙන් අපි ඒ අයව බේරාගමු. ඒ දේ කල හැක්කේ නියම බුදුදහම ඒ අයට කියාදීමෙන් පමනි. ඒ නිර්මල වූ බුදුදහම අපිත අපේ ජිවිතයට එකතු කරගෙන මේ ඉපදි ඉපදි මැරි මැරී යන සසරෙන් එතෙර වෙමු. හැමොම ගෙවන හැම මොහොතේම පින් දහම් රැස්කරගන්න කුසල් රැස්කරගන්න.හැමොටම කුසල් දහම් රැස්කරමින් වහ වහ චතුරාර්ය සත්‍ය අවබොදවී මේ සසර දුකින් මිදේවා කියලා ප්‍රාත්නා කරනවා.

සැමට තෙරුවන් සරණයි...!

(Group)
http://www.facebook.com/sujeein2?ref=profile#/group.php?gid=69449637501&ref=ts

(Blog)
http://saveourbuddhism.blogspot.com/

(e-mail)
saveourbuddhism@gmail.com

මරනය...

"මරනය" කියපු ගමන්ම කවුරුත් කැමති නැති වචනයක් ඒක, අපි මරනය ගැන කත කරන්න ගියපු ගමන් "ඔන්න මූසල කතා කියනව" කියල සමහර අය කියනව ඇයි අපි මරනය කියන වචනයට කැමති නැත්තෙ..? මොකද අපිට නොදනීම අපෙ හිතෙ මරනයට තියන බය නිසයි. අපේ හිතෙ තියන සොභාවයක් තමයි මේ සන්සාරේ පැවැත්මටයි අපේ හිත හැදිල තියෙන්නේ.

අපි අපේ හිත එකග කරගෙන තමයි සන්සාරෙන් මිදෙන්න ඔනි අපි අපෙ හිත එකග කරගන්නකන් අපෙ හිත හදන්නෙ අපිට ඊලග සන්සාර උපතට කර්ම රැස් කරල දෙන එකයි. අපි අපේ හිතට ඔනි දේවල් හිතට එන්න දෙන්න නැතිව මරනය ගැන හරියට හිතල බැලුවොත් ඒ ගැන බය වෙන්න දෙයක් නෑ.

හැබයි ඒ හැමෝටම නෙමයි. හොදයි ඒ මොකද කියල අපි බලමු. අපි තාම සන්සාරෙන් මිදිච්ච නැති පෘතක්ජන මිනිස්සු ඉතින් අපෙ මරනය කියන්නෙ අපෙ ඊලග සන්සාර උපතෙ මුල් ආරම්භය ඊලග ආත්මයේ උපත තීරනය වෙන්න අපි මේ ජීවිතයෙ කරන කියන දේවල් වලිනුයි. අපි මේ සන්සාරයේ කරපු කියපු දේවල් සහ මේ ජීවිතයෙ කරන කියන දේවල් එකතුවෙන් අපි රැස් කරගන්න කුසල් අකුසල් වලින් තමයි අපේ ඊලග සන්සාර උපත තීරනය වෙන්න.

එක නිකන් අපිට තියන බැංකු ගිනුම් දෙකක් වගේ. මේ බැංකු ගිනුම් දෙක අපි කවද හරි මේ විශ්වයට ඉපදුනදා එදාම අපිට ලැබුන බැංකු ගිනුම් දෙකක්. අපි තවත් කරන්නේ මේ බැංකු ගිනුම් දෙකම වර්ධනය කරගෙන යන එකයි. මේ එක බැංකු ගිනුමකට කුසල් කියනව. අනිත් බැංකු ගිනුමට අකුසල් කියනව.

අපි ගිය ආත්මේ මරනයට පත් වෙනකොට අපෙ කුස්ල් කියන ගිනුම පිරිලා තිබුනා අකුසල් කියන ගිනුම වඩා ඒ නිසා අපි මනුස්ස ආත්මයක් ලබලා බුදුදහම හොදින් රැකිල තියන මේ වගේ රටක ඉපදුනා. ඉතින් අපි මේ ආත්මයත් කුසල් කියන ගිනුම තවත් වැඩිපුර පුරවගන්නවනම් අකුසල් කියන ගිනුමට වඩා එහෙනම් මරනය ගැන බය වෙන්න දෙයක් නෑ.

මොකද ඊලග සන්සාර උපත මීටත් වඩා හොද තැනක ඉපදෙන්න පුලුවන්. හැබයි ඔයාලට හිතෙනවනම් අනේ මගේ කුසල් ගිනුමට වාඩා මම මේ ආත්මයේ අකුසල් ගිනුම පුරවගත්තා නේද කියලා එහනම් ඉතින් මරනයට බය උනාට කමක් නෑ මොකද අපිට අපි මැරෙන මොහොත කාටවත් කියන්න බෑ.

අද විද්‍යාව කොච්චර දියුනු උනත් කාටවත් කියන්න බෑ අපි මැරෙන මොහොත ගැන. ඉතින් මේ අපි ජීවිතය ගෙනියන හැම මොහොතකම අපි කුසල් එක් රැස් කරන්නත් අකුසල් නොකර ඉන්නත් කටයුතු කරන්න ඔනි. එතකොට අපේ මරනය ගැන බය වෙන්න දෙයක් නෑ. අපි ඉපදෙන එක කියන්නේ ගොඩාක් ගැබුරු දෙයක්.

එත් මම මේ සරලව ඒ ගැන පොඩි දෙයක් ඔයගොල්ලොන්ට කිවුවා විතරයි. අපි මේ ගැන පසුව ගැබුරුව කතාකරමු. මරනය ගැන බය නොවන පිරිස් තුනක් ඉන්නව. ඒ තමයි රහතන්වහන්සෙල, සොවහන් උන පින්වතුන් සහ කුසල් රැස්කරගත්ත පුත්ගලයන්. ඔයගොල්ලෝ කැමති මරනයට බය වෙන්නද බය නොවි ඉන්නද.

බය නොවී ඉන්න නම් ගෙවන හැම මොහොතේම පින් දහම් රැස්කරගන්න කුසල් රැස්කරගන්න. හැමෝටම කුසල් දහම් රැස්කරමින් වහ වහ චතුරාර්ය සත්ය අවබෝදවී මේ සසර දුකින් මිදේවා කියලා ප්‍රාත්නා කරනවා.

සැමට තෙරුවන් සරණයි...!

මරනයට බය වෙනවද...?
මරනයට බය නොවී ඉන්නවද...?
තීරනය ඔබෙ අතේ...!

(Group)
http://www.facebook.com/sujeein2?ref=profile#/group.php?gid=69449637501&ref=ts

(Blog)
http://saveourbuddhism.blogspot.com/

(e-mail)
saveourbuddhism@gmail.com

this letter is type in sinhala unicode so if you have some problem to read this letter i'm realy sorry for that and try Mozilla Firefox web browser for some solution. and u can download sinhala unicode font from this link.

http://www.ucsc.cmb.ac.lk/ltrl/downloader.php?resource=fntsrsv

thank you very much.(Administrator)

බුද්දිය

බුද්දිය කියන්නේත් අපි උපතෙදී ලබන මහගු දායාදයක්. බුද්දිය කියනදේ මිනිසුන්ට පමන්ක් නොවේ සතුන් හටත් පිහිටන දෙයක්. ඒ නිසා තමයි සතුන් ගොදුරු සොයන විට එක එක උපායන් යොදා ගන්නේ. එහෙත් සතුන්ගේ බුද්දියයි මිනිසුන්ගේ බුද්දියයි අතර එක වෙනසක් තිබෙනවා. ඒ තමයි මිනිසුන්ට පුලුවන් ලොකොත්තර සැපය සදහා තමන්ගේ බුද්දිය මෙහෙය වන්න. මිනිසුන් එක එක නිර්මාන කලාට ඒක සතුන්ගේ බුද්දිය ඉක්මවා යාමක් නොවෙයි. සතුනුත් එක එක නිර්මාන ඔවුන්ට හැකි පමනට කරනවා. වඩු කුරුල්ලාගේ කූඩුව, මී වදය මේවා සතුන්ගේ බුද්දිය මෙහෙයවා කරන අපුරු නිර්මාන. ඒ වගේ තමයි මිනිසුනුත් තමන්ට හිමිවී ඇති බුද්දිමට්ටමට අනුව එක එක නිර්මාන කරනවා රූප වාහිනිය නිර්මාන කලා, වාහන නිර්මාන කලා ඒත් මේ එකක් වත් සතුන්ගේ බුද්දිය ඉක්මවා ගියා යැයි කිව නොහැකියි.

කෙනෙක් දැන් අහන්න පුලුවන් එහෙනම් මොකද සතුන් මෙවා නිර්මානය කලේ නැත්තේ කියලා. සතුන් එහෙම කලේ නැත්තේ ඔවුන් හට ඒ දේවල් ඔවුනේ ජිවිතේ ගෙවා ගැනීමට වැදගත් නොවීමත් ඒ ඒ නිර්මානයන් සදහා ඔවුන්ගේ ශරීර අන්ගයන් හසුරුවා ගැනීමට අපසුතාවත් යන කාරනා වෙන්න පුලුවන්. මිනිසාට තිබෙන ලොකුම ගැටලුව තමයි මිනිසා කිසිම දේකින් සෑහීමකට පත් නොවීමයි. මිනිසාට කොච්චර තිබුනත් මදි.

දැන් බලන්න මිසුන් සද තරනය කලා කියලා මොනතරම් උඩ පනිනවාද කෑගහනවාද ලොකූ දෙයක දිනුවා වගේ මේ මොඩයො කෑගහනවා ඒත් හදට ගියා කියලා මේ ඒ කෙනා මරනයෙන් බෙරෙනවාද..? ඒ හදට ගියපු කෙනා සන්සාරයෙන් මිදුනාද..? ලෞකික ජයක් ලබලා සතුටක් ලබනවා නම් ඒ සතුටත් තාවකාලික සතුටක්. ඒ සැමදෙයක්ම අනිත්ය ප්රත්යෙන් නැතිවෙලා යනවා.

මේ මිනිසුන්ට හදට ගියා කියලා ඇති උනාද..? මෙන්න දැන් අගහරු තරනය කරන්න සුදානම් වෙනවා. මේ ලෞකික ආශාවන් ම තමයි මේ මිනිසුන්ගේ සන්සාර ගමන දිග් ගස්සන්නේ කියලා මේ අය දන්නේ නෑ. මේ මිනිසුන් අදුරෙන් අදුරටම යනවා කියලා ඔවුන්වත් දන්නේ නෑ. ඒත් බෞද්දයො වුන අපි හැමෝම මේ ගැන දැනගත් යුතුයි. සන්සාරේ තව දුරටත් ගමන් කරනවා කියන්නේ ඉතාමත් භයානක කාරනාවක්.

මොකද සිත කය වචනය සන්වර නොකර ගත්ත අපි හැමෝම නිරයේ දොර ලග සිටගෙනයි සිටින්නේ නිරයට වැටුනොත් නම් අයේ ගොඩ එන්න ලෙසි වෙන්නේ නෑ. ඒ නිසයි මේ සසර ගමන මෙතරම් භයානක වෙලා තියෙන්නේ. සමහරක් කියනවා වාගේ සුරංගනා ලෝක, මැරෙන මැරෙන අය දෙවියන් අතර ඉපදෙන මොඩ ඉගන්වීම අපේ දහමේ නෑ. අපි කරන කියන දේ ඵලය හැටියට ඉදිරියට ගෙනයනවා කියන එකයි බුදු දහමේ තියෙන්නේ. මේ ගමන් කරන භයන්කාර වූ සන්සාරයෙන් මිදීමට නම් අපි සිත කය වචනය කියන තුන් දොර සන්වර කර ගමු. මේ ජිවිතය තුලම චතුරාර්ය සත්ය අවබෝද කර ගැනීමට උත්සහවන්ත වෙමු. හැමොම ගෙවන හැම මොහොතේම පින් දහම් රැස්කරගන්න කුසල් රැස්කරගන්න.හැමොටම කුසල් දහම් රැස්කරමින් වහ වහ චතුරාර්ය සත්ය අවබොදවී මේ සසර දුකින් මිදේවා කියලා ප්රාත්නා කරනවා.

සැමට තෙරුවන් සරණයි...!

(Group)
http://www.facebook.com/sujeein2?ref=profile#/group.php?gid=69449637501&ref=ts

(Blog)
http://saveourbuddhism.blogspot.com/

(e-mail)
saveourbuddhism@gmail.com

Seeking Nirvana by seeing Maithree Buddha

Good thought but a backward for nirvana. This is a wish some of our venerable sirs do with involuntary. During in all times of alms affairs the venerable sir announce at the end to the contributories saying, “Hope all the karma merits you collected will lead you to discernment nirvana by meeting Maithree Lord Buddha.” The venerable sirs know that it is a philosophy that could be discernment in this anima, but the truth is our contributories are willing to here the continuation , so to please them the venerable sirs do discourse in that manner.

We are still going through “Gauthama Buddha’s” eon. There are more eons to come for Maithree Buddha’s time. Least we have not passes 2600 years after the pass away of Gauthama Buddha, from now onwards the troops are looking forward to meet Maithree Buddha, but why?

Lord Buddha once been told that “A rock shaped in a cub of 7 miles long, wide and high, Where a person use a soft piece of cloth and burnish the upper surface of the cub once in 100years, which he believes it will peter. Yes it would, but yet the eon won’t end.”

Well now if we concentrate clearly into this, how long do we need to rebirth to meet Maithree Buddha. As Buddhist we all know rebirth is an aggrieved. So how long are we going to suffer? Besides Maithree Lord Buddha would discourse the same “Four Noble Truth” as Gauthama Lord Buddha discoursed. That is why we call it “Noble Truth”, where it is a never changing immortal truth.

So why don’t we discernment this fleckless philosophy while we got the chance. This philosophy,

ස්වාක්ඛාතෝ භගවතා ධම්මෝ - Fortunate Lord Buddha’s philosophy fundament, mid and extremity is a philosophy sacredly sermonized.

සන්දිට්ඨිකෝ - If you follow the Buddhism as it sermonized, the results given on this existence.

අකාලිකෝ - This prosperous philosophy won’t change. It will be the same for the past, present and future as it takes effect in all times.

ඒහි පස්සිකෝ - This Buddhism is fleckless for all. We can say “come and have a look” also come and see this Buddhism. Then only you could be discernment.

ඕපනයිකෝ - A verity could be seen through yourself.

ප්ච්චත්තං වේදිතබ්බෝ විඤ්ඤුහි - The erudite will discernment this philosophy.

So we better not miss this chance, everyone should convoke pidgin and merits by attending on meritorious acts.

Hope we shall sooner discernment of Four Noble Truths and be able to salvation from existence.

Three Gems Refuge...!

This letter translates by miss. Kalani De Silva,

And miss. Kalani Tank’s a ton.

අව්ජ්ජා පච්චයා සංඛාරා, සංඛාරා පච්චයා විඤ්ඤාණං, විඤ්ඤාණං පච්චයා නාම රූපං, නාම රූප පච්චයා සළායතනං. සළායතන පච්චයා එස්සෝ, එස්සෝ පච්චයා වේදනා, වේදනා පච්චයා තණ්හා, තණ්හා පච්චයා උපාදානං, උපාදාන පච්චයා භවෝ, භව පච්චයා ජාති, ජාති පච්චයා ජරා, මරණං, සෝක පරිදෙව දුක්ඛ දොමනස්සුපායාසා සම්භවන්ති, ඒවමේතස්ස කේවලස්ස දුක්ඛක්ඛන්දස්ස ස්මුදයෝ හෝති....!

ZEAL AND ENDEAVOR

We have discussed about this theme on a previous article as well, but I decided to review on this aspect as most of us are blind in vision about the practical life.

Now a days when we look at the society, the people have almost forgotten about their zeal, endeavor and commitment. They have kept all them aside and praying for god, where they believe that god will accept everything. By the blessings of god will make all their lives perfect. These sorts of things appends due to lack of awareness in Buddhism. People are used to believe that all the aspects could be done by wishes. This emphasis is nothing but the laziness of the human being. Rather than being zeal and committed for what you need, it is easy to pray for god and wish him to do it for us by looking up. The true fact is it’s a fictitious.

Even a little child understands this situation. One is expecting to have a very nice own house. But this person is very lazy and unaware of how to do it. So he or she pray god and wish by saying“Oh please god give me a nice house ...”Would you ever think this person will get a house in this way? Will god get a house for him from heaven telling “Here you go, it’s all yours ...“

If this person really wants to built a house he would have done a job, earn money and built a house as he dreamed.

Though this is the truth we are not ready to accept it. Isn’t it foolish? If this person gets a disease would you think that he will avoid doing the same foolish routine? Instead of getting medicine for the illness this person will go to kovil or to the nearest church to pray for cure. While it happens in this way some people look at this in a different direction saying that god must have gone mad and that is why normally this sort of illnesses takes place. What an illiterate thought is that? When they start the talking it always begins with “WE ARE IN THE 21^ST CENTUARY ...”??? Then why do they work as the Stone Age alliterated hunters to pray all the gods including sun, moon that has no life.

When one says something it is not a must to believe every bit of it ,in that same way when some do certain things according to their beliefs it is not a must to do the same whatever it counts. What we should be doing is using the brain which we use for studying and living. Yes, that is the one right up there! It is given to use, not to utter all the words in prayers.

Now if we look clearly into this “Can we wish for another?” Yes we can wish for another, but not with a selfish thought. That is so useless and mean to wish for own happiness.

If you really need something you should work on it harder with zeal and mostly with endeavour. That is the perspective point where we should start from. This could be used for good and evil as well, for that we need to visually communicate with the mind and Lord Buddha’s philosophy. In this way all of us will spend every moment of our lives by collecting pidgin and merits with earnest. So we shall wish all the living beings sooner discernment of Four Noble Truths

and be able to salvation from existence.

Three Gems Refuge...!

This letter translates by miss. Kalani De Silva, And miss. Kalani Tank’s a ton.